Четыре Благородные Истины, Чатвари арьясатьяни (санскр. चत्वारि आर्यसत्यानि, catvāri āryasatyāni?; пали: cattāri ariyasāccani, кит. 四(圣)谛), четыре истины Святого — одно из базовых учений буддизма, которого придерживаются все его школы. Четыре Благородные Истины сформулировал сам Будда Шакьямуни.
Почему эти Четыре Истины названы благородными? Потому что они способны сделать практикующего благородным. Если они практикуются надлежащим образом, практикующий обретает непосредственный опыт свободы ума, и это делает его благородным.
Благородная истина страдания
Страдание (недовольство, неудовлетворённость) применяется здесь к дуккха — подробнее смотрите "Три Качества Жизни". "Рождение есть страдание, старение есть страдание, болезнь есть страдание, смерть есть страдание, горе и печаль, боль и скорбь есть страдание, сосуществование с тем, что неприятно есть страдание, разлука с любимым есть страдание, неисполнение желаний есть страдание, одним словом, всё, составляющее жизнь, есть страдание". Как красивые, приятные, так и болезненные, неприятные обстоятельства являются непостоянными (аничча, смотрите "Три Качества Жизни"). Эти формы являются прямой угрозой человеческому существованию и следовательно, источником беспокойства, волнения и т.д.
Благородная истина причины страдания
Причиной страдания является желание или стремление (танха). Поскольку мы находимся в состоянии противоречия с обстоятельствами внутри и вне нас, возникает неутолимая жажда приятных ощущений. Основой для этого является иллюзия неизменности души, эго или личности. Таким образом, мы оказываемся в плену у самих себя, в плену у окружающих нас вещей, запутавшись в сети страдания. Поэтому Будда говорил: "Не попадайтесь на приманку (т.е. наслаждение) мира", потому что страдание — неизбежно.
Благородная истина прекращения страдания
Тот, кто преодолеет неведение, иллюзию самости, станет свободными от желания. Огонь страсти угаснет, если нет горючего. Те омрачения, которые мы ещё не преодолели и которые привязывают нас к Циклу Перерождений, служат горючим для нескончаемых перерождений в сансаре — обусловленном, зависимом существовании.
Благородная истина пути, ведущего к прекращению страдания
Просветлённая истина касательно причин счастья: «Моё благое мышление есть причина моего счастья и условие счастья других». Предложен так называемый срединный или Восьмеричный Путь достижения нирваны. Этот путь напрямую связан с тремя разновидностями взращивания добродетелей: нравственностью, сосредоточением и мудростью. Духовная практика прохождения по этим путям приводит к истинному прекращению страдания и находит свою наивысшую точку в нирване.
Благородный Восьмеричный Путь говорит о том, что ведёт к прекращению страдания: 1. Правильное понимание — воззрение и мудрость в соответствии с Истинами. 2. Правильное мышление — мыслить без эгоизма, гнева и жестокости. 3. Правильная речь — говорить правдиво, не вести сплетен и не клеветать, не использовать грубую речь и не пустословить. 4. Правильные действия — не убивать и не наносить ущерб людям и животным, не красть прямо или косвенно, не доставлять себе удовольствие в ущерб другим. 5. Правильные средства к существованию — иметь честную и благородную профессию. 6. Правильные усилия — способствовать появлению и росту благоприятного, и к уменьшению и прекращению неблагоприятного. 7. Правильная осознанность — осознанность того, что возникает здесь-и-сейчас. 8. Правильное сосредоточение — быть направленным и сконцентрированным на благоприятном объекте или быть в состоянии здесь-и-сейчас.
Лучшие системы для зарабатывания денег в Интернете, читать подробнее... Сделай свой сайт прибыльным!
Чтобы скачивать файлы и просматривать скрытый
контент на нашем сайте, пожалуйста зарегистрируйтесь или войдите под
своим именем.
Слушал в машине "Войну и Миръ" (о времена...), в частности размышления Толстого про поиски Пьером благодушия и всяческого счастья. И снова вспомнил мысль о том, что когда люди пытаются сделать это намеренно, размышляя и напряженно пытаясь, то это не приводит их к успеху. Как Пьера, который испробовал и массонство, и героизм самопожертвования, и великие цели, и пьянство, и высокое общество и пр. А получил это совершенно неожиданно, попав в плен к французам, лишившись всего, что составляло его благосостояние. Вспоминая эту историю и многие другие, в том числе, и историю обретения принцем Гаутамой Просветления, понимаешь, что путь к Просветлению начинается с ложных (для ищущего) постулатов, упорного следования им, отказа от них и неожиданного нахождения своего Пути. Это открытие потом может быть теоретически формализированно с целью получения удовлетворения для сознания автора или для попытки объяснения своей находки окружающим. Но, как мне кажется, все теоретические конструкции вторичны. И они, чаще всего, не могут привести к результату, путь к которому они пытаются обяснить. Пока сам не пройдешь на практике свой путь исканий, чужие постулаты будут оставаться малополезными, как телега , поставленная впереди лошади.
Ne0, Абсолютно правильно, опыт учитывать необходимо, ибо "Учись мой сын, Наука сокращает нам опыт быстротекущей жизни". Я не говорил о том, что его надо игнорировать. Я говорил о заблуждении, что сформулированный опыт может дать другому человеку возможность (Просветления). Квинтэссенция теории нужна и полезна только человеку, имеющему адекватный, аналогичный Опыт, а не новичку. Новичку это ни о чем не говорит, лишь создает видимость понимания. А чаще всего, обучение именно начинают с того, чем должны заканчивать. Человеку дают ответы на вопросы, которые он должен найти сам, вместо того, что бы помочь ему начать поиск.
Буддой становятся, не следуя написанному, а пройдя Путь и найдя Ответ. Библиотекари крайне начитаны. А толку?
Niki, Ne0, Да я не о библиотекарях (Аллах с нами), это , просто такой образ собирательный, скорее в кавычках употребляемый. У них, в общем, тоже шанс есть какой-то.
Просто глаз на этом зацепился. Я никогда не входила и не основывалась ни на каких системах. Я как-то иду какой-то своей дорожкой. Прислушиваюсь к чужим опытам и историям - но не более того. Любой путь уникален. Хотя в голове при этом и может хранится куча всякой информации.
Ne0, Niki, Да все мы, конечно, своим путем идем. И, в основном, по кругу. Я хотел сказать, не про то, что надо игнорировать чужой опыт, а про то, что этот опыт чаще всего передают не тем способом, который может помочь и научить.
Меню
сайта 
Скачать
Автор: 
